沈约说的似乎简单，可末世人却从未想过，原因无它——世人改来改去，多忘记自己初始的目的，科学不同样如此？
  都说科技发展应该造福人类、给人类自由，但最终呢？往往成为扼杀人类自由的工具。
  成议员嗤之以鼻道，“复原何用？”
  他是真的不理解。
  他们辛辛苦苦的造就超体变异，想的都是如何清除超体变异，而不是将超体变异变回正常的人类。
  那样的话，不但否定了超体变异，而且否认了他们一直以来的努力。
  沈约听到成议员质疑，并不在意，望着明月道，“不是简单的复原。这种复原，就接近你和女修说的整理。”
  女修眸中寒光一闪。
  明日却欣喜道，“正是如此，整理类似于复原，但比复原更加精妙，因为整理是遵循天与人的自然规则进行运作。”
  自然运作？
  沈约目光闪亮，喃喃道，“原来如此。”
  明日反倒不解道，“沈公子想到了什么？”
  第1990节 逆天者仙
  不但创世镜、炎帝、夜浮生能整理，沈约同样在整理。
  他的整理，时刻都在进行中。
  真正的修行，本来就是时刻整理、正念中训练身体，去除五蕴加于人体的毒素，让人体回归自然之境。
  自然而然，方见心性。
  不然道家何以强调清静无为方有大为？
  看着明日，沈约真诚道，“世人自入了洋葱空间后，所做所为多和空间违背，也可以说是逆天行事。”
  明日和夜星沉都在点头。
  沈约解释道，“黄帝内经有云——上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……这讲的就是天人合一之法。可世人熟视无睹，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”
  道家经的文字闪过了沈约的脑海，让他重新构造新知。
  旧知本就应该不停的被打破重铸，才可以形成新的认知，若是只是拘泥一隅，认知固化，难免画地为牢、作茧自缚。
  沈约绝不是那种以古人言论来当作自己论据之人，他反复的从古人的认知中想到更深邃的道理。
  当然，这要得益于他所知的经文无不极为系统、周全的论证要阐述表明的道理，才会给人触类旁通之感。
  《内经》、《阴符经》、《心经》、《道德经》、《金刚经》……
  古书中敢以“经”字命名的书籍并不多见，实则的是既起“经”名，都会有经天纬地的提纲挈领之用。
  古人中被神话的不少，但说能经天纬地的又有几个？
  女修突然道，“你难道不知顺天者昌、逆天者仙这句话吗？”
  众人闻言一怔，有糊涂之辈暗想女修神人也，说出这种言语，必定有她的道理，他们不知自己一念误信、偏迷，就已进入拘泥痴迷之境。
  夜星沉淡然道，“你这伎俩，骗骗寻常之辈就罢了，如何能迷惑沈约？”
  女修带着冷笑，似有不屑之意。
  沈约清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋过海，乱用者阴沟翻船，你女修所言的确是高见，但非有高明认知者不能用。”
  女修微怔，她尝试以理乱理，干扰沈约的思维，不想沈约分辨的头头是道，可见他思路异常清晰。
  华夏道法传了数千年，虽有真意，可就如历史一样，早被篡改的面目全非。再加上传道者或敝帚自珍、或别有用心、或夹杂欲望，早将修道法门变成一场场妖魔秀。
  修真修真，若无真、净等念加持，无不是旁门之舞，就如《信心铭》所言——执之无度、必入邪路。
  “顺天者昌、逆天者仙不假。”
  沈约凝声道，“黄帝对此早有明言。”
  成议员冷笑道，“我没看到黄帝内经提及此事。”
  他们末世人对古代经文自然熟稔，成议员为求研究，早将《黄帝内经》读的烂熟，从未见过书中有什么“逆天者仙”的言论。
  沈约淡然道，“那是因为你没有认真去看。”
  女修不语，冷眼旁观。
  成议员嘿然道，“那倒要请阁下指教一二了。”
  他早有点看沈约不顺眼了，在末世人中，他算是领袖，可到了如今，他好像连说话的资格都没有了，难免让他心中气愤。
  沈约沉声道，“黄帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一……”
  成议员接道，“故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”他显然对黄帝内经极为熟悉，打断沈约后又道，“逆天者仙之言在哪里？”
  沈约眼皮微跳。
  按照常理，女修身为黄帝后人，有此神通，对黄帝所传自然极为了解，对这种辩论应有不耐，出奇的是，女修居然默默倾听。
  人无常态必有鬼、事出反常必有妖。
  女修究竟有什么打算？
  沈约这般想，知道水轻梦随即会查众妙之门的异常。
  决战的关键就在众妙之门。
  水轻梦传音道，“知道。”
  沈约随即道：“黄帝又言——有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神……”
  成议员微有不屑，再度截断道，“游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人……”
  摊摊手，成议员摇头道，“这里同样没有逆天者仙的言论。”
  沈约没有任何着脑之意，镇定道：“你既然对这两句都是熟知，如何不解这说的就是顺昌逆仙之理？”
  成议员怔住。
  女修眸中寒光微闪。
  夜星沉却是微微点头，轻吁一口气。
  沈约淡然道，“好读书者未见的能好读书，‘和于阴阳，调于四时’之言真意就是顺天，因为顺天才能让人‘益其寿命而强’，这说的难道不是顺天者昌吗？”
  都子俊微扬眉头，喃喃道，“不错。”
  成议员脸色改变，他对《黄帝内经》可说是倒背如流，可从未如沈约这般联想，但听沈约所言，却知道沈约绝非强词夺理。
  好读书者的确不见得能好好的读书。
  都说书读千遍、其义自见，可若只是浑浑噩噩的读诵，哪怕读到死，除了荒芜时光，终无进展。
  成议员一时只感觉羞愧。
  都子俊突然大声道：“既然如此，‘提挈天地，把握阴阳’说的就是逆天行事，或者更应该说——这是了解空间规则的一种逆。”
  沈约正色道，“不错，不深邃的掌握天地规律、阴阳互化，如何能‘提挈天地、把握阴阳’？和于阴阳为顺，把握阴阳方能逆，女修所言的‘顺昌逆仙’之语，只有真正能把握阴阳的人才能做到，而常人之逆，本是在对天地阴阳懵然不懂时的茫然乱转，若想凭此语修行，就是南辕北辙，反入魔道。”
  众人多是恍然，暗自点头。
  女修微有扬眉，暗想你费这般心力，和这些蝼蚁解释经文真意，未免事倍功半。
  沈约见女修不言，回到“整理”一事上，“常人‘和于阴阳’都是不能，更多是‘逆于生乐，起居无节’，是以体毒日炽，因此神农对那些实验体进行复原，不是要将他们归于原状，而是要将他们归于自然，帮他们去除体内之毒……”
  脑海中霍然光亮闪烁，沈约再道，“这是解决三香副作用的真正方法！”
  看向夜星沉，沈约缓缓道，“夜浮生的整理，同样是这般道理！”
  第1991节 存在的意义
  沈约从来不吝于将高明的道理话于旁人知晓。
  授人玫瑰、手有余香。
  世俗称赞“授人玫瑰”之法，却不知道《金刚经》中对此早有明言——凡将《金刚经》中的经文向世俗传播者，定得功德加持。
  这和西方的传教不同，但和西方的传教又有相似之处。
  只要你真心传道，自身的悟得足够你增进领悟、驱逐毒素；但你若借道来实现贪欲、痴念，那自身同样会陷入痴迷，贪婪。
  运用之妙，本在一心。
  沈约以自身悟得传告众人，自身亦醒。在叙说中，他对神农所为有着更深邃的了解。
  三香有问题！
  三香并非救世良药。
  若是良药，那黄帝等人就不必再起冲突。
  “三香的问题和世俗般，虽能扩张世人的能力，可同样会加深世人欲望，使世人更趋痛苦。”
  沈约目光透彻的看着夜星沉，“黄帝、蚩尤同样无法解决这个问题。”
  夜星沉立在那里，面无表情，内心却有惊涛涌现——当年无数人呕心沥血、前仆后继才将将发现的秘密，他不想竟被沈约这么快看破。
  为什么？
  沈约如何会这般迅猛的接近真相？
  当所有人都为三香神迹所迷的时候，沈约却看到三香之后让人痛苦的真相。
  沈约却无怀疑，坚持道，“黄帝、蚩尤选择到另外的洋葱空间解决三香的问题……或者说，这是他们自己的问题。”
  “住口！”女修突然喝道，脸现怒意，“你算什么东西，敢这般评价黄帝？”
  沈约冷静道，“我不是东西，我是人。”
  女修一怔。
  沈约沉声道，“都说知子莫若父，可见子同样可对父母推测一二。你女修放不下，那黄帝、蚩尤呢，同样会放不下。”